دور العَتبات المقدَّسة والبقاع المتبرّکة في إيران الإسلاميَّة في تعزيز الحوكمة الممهِّدة مع التركيز على الدِّفاع في مواجهة الحرب المعرفيَّة

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

الأستاذ المساعد في الأمانة العامّة للمجلس الأعلى للثورة الثقافيّة، طهران، ايران.

10.22081/jpnq.2026.74173.1037

المستخلص

في العقود الأخيرة، وخاصةً بالنظر إلى الاستخدام الواسع للذكاء الاصطناعي، حظيت الحرب المعرفيَّة الحديثة - بوصفها أحد أكثر التهديدات الناعمة تعقيدًا- بمكانة خاصَّة في دراسات الأمن الاجتماعي. يستهدف هذا النوع من الحرب الركائز الهويّاتيّة والثقة العامّة من خلال التغيير التدريجي لإدراك المجتمع ومعتقداته وأنظمته الدلاليَّة، ولذلك، فإنَّ مواجهتها تستلزم الاهتمام بقدرات تتجاوز مجرّد الأدوات الأمنيَّة أو الإعلاميَّة والاستفادة منها. ومن هذه القدرات، المؤسَّسات الدينيَّة العريقة العريقة كالعتبات المقدّسة والبقاع المتبرّكة في إيران الإسلاميَّة، التي تمتلك -بالإضافة إلى رأس مالها الاجتماعي الواسع، ونظرًا لجمهورها الكبير وعشّاقها الذين يبلغ عددهم عشرات الملايين- ارتباطًا عاطفيًّا وثقافيًّا عميقًا مع نسيج المجتمع، ولا تزال تؤدِّي دورها بنجاح في نطاق وظائفها.
يتقصّى هذا البحث، بمنهج تحليليّ وصفيّ، دور العتبات المقدّسة والبقاع المتبرّكة في إيران الإسلاميَّة في الحرب المعرفيَّة وفي إطار الحوكمة الممهِّدة؛ وهي الحوكمة التي تؤكِّد في فكر الإمام الخميني& على المشاركة الواعية للشعب، وتقوية الإيمان وتحمّل المسؤوليَّة الاجتماعيَّة، وتوفّر الأرضيّة لتحقيق مجتمع توحيديّ ومهدويّ. وتشير نتائج البحث إلى أنّ العتبات المقدّسة والبقاع المتبرّكة -بوصفها مجموعة شعبيَّة ذات قُدُرات ثقافيّة وتربويّة، قادرة على أن تؤدّي دورًا فاعلًا في تعزيز الصمود المعرفيّ، وإعادة إنتاج الثقة الاجتماعيّة، وتقوية الإيمان المعرفيّ. إنّ إعادة تعريف مهمّة هذه المؤسّسات في إطار الحوكمة الممهِّدة من شأنها أن تمهّد السبيل للاستفادة القصوى من هذا الرأسمال من أجل مواجهة فاعلة وحضاريّة للتهديدات المعرفيّة الحديثة.
 

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Role of Holy Shrines and Sacred Sites of Islamic Iran in Strengthening Preparatory Governance with an Emphasis on Defense Against Cognitive Warfare

المؤلف [English]

  • Abbas Ebrahimi
Assistant professor of the Secretariat of the Supreme Council of the Cultural Revolution, Tehran, Iran
المستخلص [English]

In recent decades, particularly with the widespread application of Artificial Intelligence (AI), modern cognitive warfare has emerged as one of the most complex soft threats, gaining a significant position in social security studies. This type of warfare aims at the gradual alteration of perceptions, beliefs, and the semantic systems of society, targeting the foundations of identity and public trust. Consequently, confronting it requires attention to and the utilization of capacities beyond mere security or media tools. Among these capacities are deep-rooted religious institutions such as the Holy Shrines and sacred sites of Islamic Iran, which, with a significant audience of tens of millions, possess extensive social capital and deep emotional and cultural ties with the body of society, continuing to function successfully in their respective domains. Using a descriptive-analytical approach, this research examines the role of the Holy Shrines and sacred sites of Islamic Iran within the framework of "Preparatory Governance" (Governance for Ground-setting) in the context of cognitive warfare. This governance, in the thought of Imam Khomeini, emphasizes the conscious participation of the people, the strengthening of faith, and social responsibility, providing the platform for the realization of a Monotheistic and Mahdavi society. The research findings indicate that the Holy Shrines and sacred sites, as grassroots entities with their cultural and educational capacities, are capable of playing a key role in enhancing cognitive resilience, reproducing social trust, and strengthening cognitive faith. Redefining the mission of these institutions within the framework of preparatory governance can pave the way for the maximum utilization of this capital to actively and civilizationally counter modern cognitive threats.
 

الكلمات الرئيسية [English]

  • Cognitive Warfare
  • Preparatory Governance
  • Holy Shrines
  • Sacred Sites
  • Cognitive Resilience
* القرآن الکریم
** نهج البلاغة
الهی‌نژاد، حسین؛ میرزاده، حجت. (1403ش). واکاوی رسالت حوزه علمیه مبتنی بر حکمرانی زمینه‌ساز. مشرق، 18(74)، صص 6-34.
پوررشیدی، هاتف؛ علی‌پور، جواد. (1404ش) جنگ شناختی؛ عرصه جدید در ارتباطات سیاسی. علوم خبری، 14(1)، صص 72-85. 
جعفری‌نژاد، مسعود؛ اسماعیلی، بشیر؛ جعفری، حمید. (1402ش). جنگ شناختی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) (مفاهیم، تعاریف و مصادیق). امنیت‌پژوهی، 22(82)، صص 53-80.
جواهری، فاطمه؛ باقری، لیلا. (1390ش). اینترنت، جوانان و نظم جامعه: تحلیل ثانویه تحقیقات موجود. تحلیل اجتماعی نظم و نابرابری اجتماعی، 2(60). صص 211-235.
حیدری، مجتبی. (1402ش). زیارت اهل‌بیت^ و تکامل جامعه اسلامی. فرهنگ زیارت، 14(54). صص 97-116.
خسروپناه، عبدالحسین. (1403ش). حکمرانی حکمی. تهران: دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی.
خسروپناه، عبدالحسین؛ لک‌زایی، رضا. (1404ش). جایگاه و نقش دولت در حکمرانی زمینه‌ساز. قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، جامعه مهدوی، 6(11)، صص 7-28.
الرازي، أبو الفتوح حسین بن علي. (1408هـ). روض‌الجنان و روح‌الجنان في تفسیر القرآن. مشهد: العتبة الرضوية المقدّسة.
شجریان، مهدی؛ قاسمی‌فرد، حسین. (1403ش). راهکارهای کارآمدسازی نهادهای دینی. مدیریت فرهنگی، 18(63)، صص 99-115.
شریف‌فرد، علیرضا؛ لطیفی، میثم. (1403ش). الگوی موفقیت نهادهای دینی (مورد مطالعه: مساجد موفق در عرصه تربیتی). مطالعات فرهنگ - ارتباطات، 25(67)، صص 141-185.
الصافي الگلپایگاني، الشيخ لطف الله. (1421هـ). منتخب الأثر في الإمام الثّاني عَشَر (ج1، الطبعة الثانية). قم: موسسة السیدة المعصومة.
الطباطبائي، السید محمد حسین. (1417هـ).  الميزان في تفسير القرآن (ج9، الطبعة الخامسة). قم: منشورات جماعة المدرسین.
الطبرسي، أحمد بن علي. (1403هـ). الاحتجاج (ج2). مشهد: نشر مرتضى. 
الطبرسي، فضل بن حسن. (1372ش). مجمع البيان في تفسير القرآن (ج5، الطبعة الثالثة). طهران: ناصر خسرو.
الطوسي، محمد بن حسن. (1364ش). تهذيب الأحكام (ج6، الطبعة الرابعة). طهران: انتشارات دار الكتب الإسلامية.
ظفری، حسین؛ پورعزت، علی‌اصغر؛ ذوالفقارزاده، محمدمهدی؛ همایون، محمدهادی. (1396ش). مختصات‌یابی تصویر مطلوب حکمرانی زمینه‌ساز ظهور. مدیریت اسلامی، 25(4)، صص 11-40.
عالی، محمدباقر؛ غضنفری، مهدی؛ پورصادق، ناصر؛ پورعزت، علی‌اصغر. (1403ش). تعریف حکمرانی (فراترکیب چیستی حکمرانی). حکمرانی متعالی، 5(18). صص 63-89.
عباسی، رسول؛ امیری، علی نقی. (1402ش). شناسایی اصول مدیریت در نهادهای دینی: مطالعه موردی مسجد. مطالعات دین، معنویت و مدیریت، 10(18)، صص 57-82.
عبدالحسین‌زاده، محمد؛ لطیفی، میثم. (1395ش). راهکارهای تقویت و گسترش نهادهای دینی و مردمی در جامعه اسلامی برای رفع محرومیت با الگوگیری از سیره امام رضا×. فرهنگ رضوی، 4(15). صص 73-98.
عرفانی، محمدنظیر؛ عون نقوی، سیدمحمدعلی. (1396ش). فرصت‌ها و چالش‌های نهادهای دینی در فضای مجازی (با تأکید بر آموزش).  International Multidisciplinary Journal of Pure Life؛ 4(12)، صص 33-57.
علیزاده‌کیایی، محمدحسین. (1399ش). طراحی شاخص‌های سنجش عملکرد سازمان اوقاف و امور خیریه. پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه امام صادق×، دانشکده معارف اسلامی و مدیریت.
قاسمی، فرج‌الله. (1389ش). نگاهی به راهبردهای اصولی سیاسی برای حکومت زمینه‌ساز ظهور با بهره‌گیری از قرآن کریم. مشرق موعود، 4(15)، صص 35-63.
الکليني‌، محمد بن يعقوب. (1407هـ). الکافي (المصحح: علي أکبر الغفاري ومحمد آخوندي، ج1). طهران: الإسلامية‌.
گنج‌خانی، احمد. (1403ش). الگوی مطلوب جامعه منتظر و زمینه‌ساز از منظر امام خامنه‌ای. مطالعات اعتقادی سیاسی، 2(2)، صص 150-163.
المجلسي، محمدباقر. (1403هـ). بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار‌ (ج98، الطبعة الثانية). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
معرفت، محمدهادي. (1387ش). التفسیر الأثري الجامع. قم: مؤسسة التمهيد.
معینی‌پور، مسعود؛ بایرامی، حمید. (1404ش). مدل حکمرانی زمینه‌ساز امام خمینی&: شاخص‌ها و نسبت با حکمرانی مدرن. جامعه مهدوی، 6(1). صص 65-103.
مکارم الشیرازي، الشیخ ناصر. (1374ش). الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل (ج8). طهران: نشر دار الكتب الإسلامية.
Bernal Alonso, J., et al. (2020). Cognitive Warfare. Norfolk, VA: NATO Innovation Hub, Allied Command Transformation (ACT).
Bevir, Mark (Ed.) (2007). Encyclopedia of Governance. California: Sage Publications.
Greenemeier, L. (2011). “Seeking Address: Why Cyber Attacks Are So Difficult to Trace Back to Hackers.” Scientific American.
Hartley III, Dean S., & Jobson, Kenneth O. (2021). Cognitive Superiority: Information to Power. Springer, USA.