Graduate of Level Four in Explanatory Imamate Studies, Specialized Center for Imamology, and Full Member of the Scientific Association of Imamate, Islamic Seminary of Qom, Iran
10.22081/jpnq.2025.72405.1017
Abstract
The Principle of Grace (Qa‘idat al-Lutf) is one of the fundamental theological principles in Islamic thought. According to this principle, the divine purpose — namely, the guidance, instruction, and perfection of humankind — is realized. The sending of messengers, the revelation of divine scriptures, and the appointment of Imams are all justified within this framework. Since God has made guidance and perfection obligatory upon Himself, and such a goal cannot be achieved without the sending of messengers and the appointment of Imams, these acts become necessary and inevitable. However, the question arises: in the era of occultation, when the Imam of the Time (may God hasten his reappearance) lives in concealment, first, what is the benefit and necessity of appointing an Imam? And second, what is the relationship between the Principle of Grace and the occultation? Using a library and documentary method for data collection and a descriptive-analytical approach for data analysis, this paper examines the views of Ayatollah Sayyid Muhammad Sa‘id Hakim. The findings briefly suggest that, first, the existential (takwini) benefit of the Imam of the Time justifies the necessity of appointing an Imam during the occultation. Second, the occultation includes three elements — the cause, the purpose, and the wisdom of occultation. The Principle of Grace is inconsistent with the first two (the cause and the purpose, which are related to human shortcomings) but consistent and overlapping with the third element, namely the wisdom of occultation.
* القرآن ال كريم .1 ابن حنبل، أحمد. )1421ھ(. مسند )المحقق: شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد، ج28(. بیروت: مؤسسة الرسالة. .2 ابن عباد، الصاحب. )1414ھ(. المحیط في اللغة )ج9(. بیروت: عالم ال كتب. .3 ابنفارس، أحمد. )1414ھ(. معجم مقاييس اللغة )ج5(. قم: مكتب الاعلام الإسلامي. .4 الأزهري، محمد. )1421ھ(. تهذيب اللغة )ج13(. بیروت: دار إحياء التراث العربي. .5 البحراني، ابن ميثم. )1416ھ(. قواعد المرام في علم الكلام )الطبعة الثانية(. قم: مكتبة آية الله المرعشي النجفي. .6 التفتازاني، سعد الدين. )1419ھ(. شرح المقاصد. قم: الشريف المرتضي. .7 جوان آراسته، امير. )1393ش(. مبانی عقلی امامت در شيعه )در ضمن معارف كلامی شيعه، كليات امامت(. قم: دانشگاه اديان ومذاهب. .8 الجوهري، إسماعيل. )1376ھ(. الصحاح )ج4(. بیروت: دار العلم للملايين. .9 حكيم، سيد محمد سعيد. )1394ش(. كاوشی در اصول عقيده )چاپ دوم(. قم: دار الهلال. .11 حكيم، سيد محمد سعيد. )1392ش(. گفتمان امامت )ج1(. قم: انتشارات روضة العبّاس×. .11 الحل ّي، حسن. )1382ش(. كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد )الطبعة 141 http://jpnq.isca.ac.ir السید محمد سعید الحكیم استدالل اإلمامیة بقاعدة اللطف على وجوب تعیین اإلمام ودورها في وجود اإلمام الغائب في لل ه منظورآية ا الثانية(. قم: قسم الإلهيات، مؤسسة الإمام الصادق×. .12 الحم ّصي الرازي، سديد الدين. )1412ھ(. المنقذ من التقليد. قم: مؤسسة النشر الإسلامي. .13 الحميري، عبد الله بن جعفري. )1413ھ(. قرب الإسناد )المصحح: مؤسسة آل البيت^(. قم: مؤسسة آل البيت^. .14 خاتمي، أحمد. )1371ش(. فرهنگ علم كلام. تهران: انتشارات صبا. .15 الربّاني الكلبايكاني، علي. )1431ھ(. القواعد الكلامية )الطبعة الثالثة(. قم: مؤسسة الإمام الصادق×. .16 السيوري، مقداد. )1415ھ(. إرشاد الطالبين إلي نهج المسترشدين. قم: مكتبة آية الله المرعشي. .17 السيوري، مقداد. )1421ھ(. الأنوار الجلالية في شرح فصول النصيرية. مشهد: مجمع البحوث الإسلامية. .18 الشريف مرتضی، علي بن حسین. )1411ھ(. الذخيرة في علم الكلام. قم: مؤسسة النشر الإسلامي. .19 الشريف مرتضی، علي بن حسین. )1411ھ(. الشافي في الإمامة )ج،1 الطبعة الثانية(. طهران: مؤسسة الصادق×. .21 الشريف مرتضی، علي بن حسین. )1419ھ(. المقنع في الغيبة. بیروت: مؤسسة آل البيت^ لإحياء التراث. .21 الشفتي، السيد محمد باقر. )1411ھ(. الإمامة. قم: مطبعة سيد الشهداء. .22 الصدوق، أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي. )1414ھ(. عيون أخبار الرضا )المحقق: العلامة الشيخ حسين الاعلمي، ج1(. بیروت: منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. 141 http://jpnq.isca.ac.ir 0202 ، 1 ، العدد السنة الثانیة .23 الصدوق، محمد بن علي بن حسين. )1395ھ(. كمال الدين وتمام النعمة )ج،1 ،2 الطبعة الثانية( طهران: دار ال كتب الإسلامية. .24 الطوسي، محمد. )1382ش(. تلخيص الشافي )ج1(. قم: منشورات المحبّين. .25 الطوسي، محمد. )1421ھ(. فهرست كتب الشيعة وأصولهم وأسماء المصن فين وأصحاب الأصول. قم: مكتبة المحقّق الطباطبائي. .26 الطوسي، نصير الدين. )1417ھ(. تجريد الاعتقاد. قم: مكتب الإعلام الإسلامي. .27 الطوسي، محمد. )1412ھ(. تلخیص المحصل )الطبعة الثانیة(. بیروت: دار الأضواء .28 العياشي، محمد. )1381ھ(. تفسير العياشي )ج2(. طهران: المطبعة العلمية. .29 فاکر المیبدي، محمد. )1428ھ(. قواعد التفسیر لدی الإمامیة و أهل السنة: دراسة علمیة تعني بالقواعد العامة والخاصة بالتفسیر والمشترکة عند جمیع المسلمین. طهران: المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، المعاونية الثقافية، مرکز التحقيقات و الدراسات العلمية .31 الفراهيدي، خليل بن أحمد. )1419ھ(. كتاب العين )ج،7 الطبعة الثانية(. قم: نشر هجرت. .31 القاضي، عبدالجبّار. )1965ھ(. المغني في أبواب التوحيد والعدل )ج21(. القاهرة: الدار المصرية. .32 ال كراجكي، محمد. )1411ھ(. كنز الفوائد )ج1(. قم: دار الذخائر .33 الكليني، محمدبن يعقوب. )1417ھ(. الكافي )المحقق: عليأكبر الغفاري، ج،1 الطبعة الرابعة(. طهران: دار ال كتب الإسلامية. .34 المصطفوي، حسن. )1431ھ(. التحقيق في كلمات القرآن ال كريم )ج،11 الطبعة الثالثة(. بیروت: دار ال كتب العلمية. 141 http://jpnq.isca.ac.ir السید محمد سعید الحكیم استدالل اإلمامیة بقاعدة اللطف على وجوب تعیین اإلمام ودورها في وجود اإلمام الغائب في لل ه منظورآية ا .35 المفيد، محمد. )1413ھ(. أوائل المقالات في المذاهب والمختارات. قم: المؤتمر العالمي للشيخ المفيد. .36 النعماني، محمد بن إبراهيم. )1397ھ(. الغيبة )المصحح: عليأكبر الغفاري(. طهران: نشر صدوق. .37 يوسفيان، مهدی. )1395ش(. قاعده لطف و اثبات وجود امام حی. قم: انتشارات مركز تخصّ صی مهدويت
Siyadati, S. H. (2026). The Imamiyya’s Argument from the Principle of Grace (Qa‘idat al-Lutf) for the Necessity of Appointing an Imam and Its Role in the Existence of the Hidden Imam according to Ayatollah Sayyid Muhammad Sa‘id Hakim. Va’ad al-Umam fi Al-Qur’an va AlHadith, 2(1), 118-143. doi: 10.22081/jpnq.2025.72405.1017
MLA
Siyadati, S. H. . "The Imamiyya’s Argument from the Principle of Grace (Qa‘idat al-Lutf) for the Necessity of Appointing an Imam and Its Role in the Existence of the Hidden Imam according to Ayatollah Sayyid Muhammad Sa‘id Hakim", Va’ad al-Umam fi Al-Qur’an va AlHadith, 2, 1, 2026, 118-143. doi: 10.22081/jpnq.2025.72405.1017
HARVARD
Siyadati, S. H. (2026). 'The Imamiyya’s Argument from the Principle of Grace (Qa‘idat al-Lutf) for the Necessity of Appointing an Imam and Its Role in the Existence of the Hidden Imam according to Ayatollah Sayyid Muhammad Sa‘id Hakim', Va’ad al-Umam fi Al-Qur’an va AlHadith, 2(1), pp. 118-143. doi: 10.22081/jpnq.2025.72405.1017
CHICAGO
S. H. Siyadati, "The Imamiyya’s Argument from the Principle of Grace (Qa‘idat al-Lutf) for the Necessity of Appointing an Imam and Its Role in the Existence of the Hidden Imam according to Ayatollah Sayyid Muhammad Sa‘id Hakim," Va’ad al-Umam fi Al-Qur’an va AlHadith, 2 1 (2026): 118-143, doi: 10.22081/jpnq.2025.72405.1017
VANCOUVER
Siyadati, S. H. The Imamiyya’s Argument from the Principle of Grace (Qa‘idat al-Lutf) for the Necessity of Appointing an Imam and Its Role in the Existence of the Hidden Imam according to Ayatollah Sayyid Muhammad Sa‘id Hakim. Va’ad al-Umam fi Al-Qur’an va AlHadith, 2026; 2(1): 118-143. doi: 10.22081/jpnq.2025.72405.1017
)