السلام والأمن العالمي في الثقافة والشريعة اليهودية (دراسة مدّعي السلام والأمن العالمي)

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

عضو هيئة التدريس، معهد البحوث للعلوم والثقافة الإسلامية، معهد بحوث المهدوية والمستقبلية، قم، إيران

المستخلص

منذ سنوات عديدة يسعى المخططون السياسيون والحكام والمسؤولون التنفيذيون في العالم جاهدين لإرساء نوع من السلام والأمن والاستقرار لأنفسهم ولشعوبهم وحتى للبشرية جمعاء. وقد أُعدّت لذلك مشاريع ومقترحات، وخُطط لحروب متعددة، وحملات دعائية نفسية متنوعة، بهدف خلق بيئة يسودها هذا الطموح. غير أنّ هذه الخطط والمشاریع تُنفَّذ أحياناً، وأحياناً تبقى مجرد مشاريع لا يُسمح بتنفيذها. إنّ نتيجة هذا الصراع والتناقض وهذه الخطط الناقصة ليست فقط عدم إرساء الأمن العالمي، بل على العكس تتحرك نحو نقيض الأمن والسلام العالمي. هناك أمثلة كثيرة في الوقت الحاضر: حيثما وجدت النزاعات وإراقة الدماء وظلم الأبرياء في العالم، تبرز آثار الصهيونية اليهودية الإسرائيلية وحليفها الوفي أمريكا والسعودية. ماذا حقّقوا للبشرية إلّا التشرّد والنهب وانعدام الأمن، ومجازر المسلمين والمظلومين التي لا تزال تحدث في تلك البلدان؟ هل يمكن أن يُطلق عليهم لقب قادة الأمن والسلام في العالم؟ تهدف هذه المقالة إلى دراسة تعاليم الأمن والسلام العالمي في مذهب وثقافة اليهود الذين يدّعون زعامة الأمن والسلام العالمي. والإجابة على سؤال: هل تمتلك الديانة اليهودية القدرة على إدارة العالم بجميع اختلافاته؟ لكن الحقيقة الثابتة، التي لا يرقى إليها شك، هي أنّ الالتزام بالدين الإسلامي وحده هو الضامن الحقيقي للأمن والسلام العالمي، فقد بذل النبي الأكرم والأئمة العظام جهوداً عظيمة في سبيل تحقيق الأمن في العالم، لكن الانتهازيين والطامعين في المجتمع حالوا دون تحقيق ذلك، ومع ذلك ووفقًا للوعد الإلهي، فإنّ هذا السلام والأمن سوف يتحقّق على يد آخر ذخيرة إلهية صاحب العصر والزمان.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Global Peace and Security in Jewish Culture and Tradition (An Examination of the Claimants to Global Peace and Security)

المؤلف [English]

  • Morteza Abdi Chari
Faculty Member, Research Institute of Islamic Sciences and Culture, Mahdism and Future Studies Research Institute, Qom, Iran
المستخلص [English]

For many years, global political planners, rulers, and executive leaders have sought to establish peace, security, and stability for themselves, their nations, and humanity as a whole. Various political plans, bills, wars, and psychological campaigns have been launched to achieve such an atmosphere. Some of these plans have been implemented, while others have remained only on paper or have been deliberately obstructed. The result of these confrontations and incomplete schemes has not been the realization of global peace and security but rather the opposite — a movement toward increased conflict and insecurity. Contemporary examples abound: wherever there are bloodshed and oppression in the world, traces of Zionist Israeli Jews and their loyal allies — the United States and Saudi Arabia — can be found. What have they brought to humanity other than displacement, plunder, and insecurity, including the ongoing massacre of Muslims and the oppressed in various regions? Can such powers truly be called the champions of global peace and security? This article aims to examine the teachings of peace and security within the Jewish tradition and culture, whose followers claim to be advocates of global peace and stability. It also seeks to answer the question: Does Judaism possess the potential to govern a diverse and plural world? However, it concludes that only adherence to Islam can guarantee genuine global peace and security. The Prophet Muhammad and the Imams made great efforts to establish universal peace, but opportunists and worldly-minded individuals prevented its realization. Nonetheless, according to divine promise, true peace and security will ultimately be realized through the mighty hand of the final divine savior.

الكلمات الرئيسية [English]

  • security
  • peace
  • Judaism
  • global
  • Zionism
  1. * القرآن الكريم

    ** نهج البلاغة

    1. الإسلام خان، ظفر. (1369ش). التلمود تاریخه وتعالیمه (المترجم: محمد رضا رحمتي). قم: مکتب الإعلام الإسلامي للحوزة العلمية.
    2. ترابی، محمد. (1379ش). ساختار نظام بین‌الملل وامنیت ملى با تاکید بر جهان سوم، علوم سیاسی، 3(9)، صص 177-197.
    3. التل، عبدالله. (بلاتا). الخطر اليهودي على المسيحية والإسلام: قراءة توراتیة في نفسیة الیهود وتفكیرهم عبر العصور. القاهرة: دارالقلم.
    4. الجناتي، محمد إبراهیم. (1387ش). اليهود قديماً وحديثًا. النجف: مطبعة الآداب.
    5. دهخدا، علی‌اكبر. (1344ش). لغت‌نامه دهخدا (اشراف: دکتر معين، ج8، 29) تهران: دانشگاه تهران.
    6. روشن دل، جليل. (1399ش). امنیت ملی ونظام بین‌المللی. تهران: سمت.
    7. الراغب الأصفهاني، حسین بن محمد. (1382ش). المفردات في غريب القرآن (الطبعة الثالثة) قم: نشر ذي القربي.
    8. الزعبي، محمد علي نایف. (بلاتا). إسرائيل بنت بريطانيا الكبير. مصر: المكتبة الشرقیة.
    9. شاحاك، اسرائیل. (1384ش) التاريخ اليهودي، الدين اليهودي: سجل لثلاثة آلاف عام (المترجم: رضا آستانه برست، الطبعة الثانية). طهران: نشر قطره.
    10. الشريف الرضي، محمد بن حسين. (1379ش). نهج البلاغة (المترجم: محمد دشتي). قم: مؤسسة أمیر المؤمنین× للبحوث والدراسات.
    11. الشیرازي، محمد الحسیني. (1381ش). الدنيا ملعبة اليهود (المترجم: هادي مدرسي). أصفهان: بینش آزادکان.
    12. الشیرازي، محمد الحسیني. (1404ﮬ). هؤلاء اليهود. بیروت: موسسة الوفاء.
    13. الطبرسي، فضل بن حسن. (1372ش). مجمع البيان في تفسير القرآن (ج1، الطبعة الثالثة). طهران: ناصر خسرو.
    14. طلوعی، محمود. (1372ش). فرهنگ سياسی. تهران: نشر علمی.
    15. عفاني، حسين. (2001م). تذكير النفس بحديث القدس واقدساه (ج2). مصر: مكتبة معاذبن جبل.
    16. قربانی، زين‌العابدين. (1372ش). اسلام وحقوق بشر (چاپ چهارم). تهران: نشر دفتر فرهنگ اسلامی.
    17. معدي، الحسينی الحسيني. (2006م). أسرار التلمود: حقائق فضح المخططات اليهوديه للسيطرة علی العالم. دمشق: دار الكتاب العربي.
    18. ميرعرب، مهرداد. (1379ش). نيم نگاهی به مفهوم امنيت (مترجم: سيد عبدالقيوم سجادي). علوم سياسي، 3(9)، صص 133 – 142.