دراسة نقدية لإشكاليات التوقيت وعلامات الظهور: أوجه الاختلاف والتشابه

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

عضو الهيئة العلمية في مؤسّسة الإمام الخميني (رحمه الله) للتعليم والأبحاث ، قم، ايران.

المستخلص

يُعدّ التوقيت أحد أهمّ الإشكاليات الفكرية المعروفة التي شاعت في مسألة ظهور المنقذ، وقد حظي هذا الموضوع باهتمام بالغ من قِبل الباحثين والدراسين، وقد ورد النهي عنه بشدّة في روايات الإماميّة. من جهة أخرى، فإنَّ الأحاديث الكثيرة والدراسات الموسّعة التي تناولت شرح علامات الظهور، قد طُرِحت في بعض الأحيان بطريقةٍ تبدو كأنّها تحدّد وقتًا معينًا للظهور. ولا ريب أنّ حل التناقض الظاهري الكامن بين هذين الأمرين يستلزم فهمًا سليمًا لكل من التوقيت وعلامات الظهور. والانتباه إلى الفروق وأوجه الشبه بين هذين الموضوعين، وهي قضية يمكن أن تساهم بشكل كبير في دراسة الإشكالات الفكرية للتيارات المنحرفة والمُدَّعين الكاذبين للمهدوية. تتناول هذه الدراسة، المعتمدة على المنهج الوصفي التحليلي، موضوع التوقيت وعلامات الظهور، مع التركيز على أوجه التشابه والاختلاف بينهما. وتهدف إلى دراسة نقدية للإشكالات الفكرية المتعلقة بهذا الشأن، ومن خلال الإشارة إلى بعض الشخصيات والتيارات المعاصرة، قامت بتتبع جذور الانحرافات في أقوالهم وأفعالِهم. وتخلّص في نهاية المطاف إلى أنّ الأحاديث لم تهدف أبدًا إلى تحديد زمن معين للظهور، بل كان منهجهًا قائمًا على ذكر العلامات المرتبطة به. وتوجد بين هذين المفهومين فروق متعددة، أدّى تجاهلها والتركيز على مجرد أوجه التشابه إلى حدوث خلط ذهني وإثارة إشكالات خطيرة من قبل بعض الأفراد.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

A Critical Analysis of Tawqit (Time Determination) and the Signs of the Reappearance: Differences and Similarities

المؤلف [English]

  • Seyyed Ahmad Tabatabaei Sotoudeh
Faculty Member, Imam Khomeini Educational and Research Institute, Qom, Iran
المستخلص [English]

Tawqit (specifying a time for the reappearance of the Savior) is recognized as one of the most significant challenges in the discourse of the reappearance and has always drawn the attention of researchers. In Imamiyya narrations, tawqit is strongly condemned. On the other hand, numerous traditions and studies that discuss the signs of the reappearance sometimes seem to imply a temporal indication for it. Resolving this apparent contradiction requires a proper understanding of both tawqit and the signs of the reappearance. Paying attention to their similarities and differences can greatly contribute to identifying the roots of deviant movements and false claimants of Mahdism. This study, using a descriptive-analytical approach and emphasizing the similarities and differences between tawqit and the signs of the reappearance, analyzes the damages and deviations related to this issue. By referring to some contemporary figures and movements, it traces the origins of the distortions found in their discourse and actions. The findings show that the traditions never aim to determine a specific time for the reappearance; rather, their purpose is to describe its signs. There are numerous differences between the two; however, focusing solely on their similarities has led to mental confusion and caused serious challenges for some individuals.

الكلمات الرئيسية [English]

  • pathology
  • tawqit (time determination)
  • signs of the reappearance
  • time of reappearance
  • Mahdism
  1.  

    1. آيتی، نصرت‌الله. (1384ش). سفياني از ظهور تا أفول. قم: انتشارات ثانی عشر.
    2. آيتی، نصرت‌الله. (1391ش). معيارهای تطبيق نشانه‌های ظهور. مشرق موعود، 6(23)، صص 23-5.
    3. آيتی، نصرت‌الله. (1395ش). تطبيق نشانه‌های ظهور در گذر تاريخ. مشرق موعود، 10(38)، صص 81-109.
    4. ابن‌منظور، محمد بن مكرم. (1414ﮬ). لسان العرب (ج2، الطبعة الثالثة). بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.
    5. امينی، ابراهيم. (1396ش). دادگستر جهان. قم: شفق.
    6. برنجكار، رضا. (1379ش). مهدويت وفرقه‌ها. مشرق موعود، شماره 22، صص: غير محددة.
    7. پور سيد آقايي، سيد مسعود؛ معراجی‌ راد، علی ‌اكبر. (1399ش). بررسی تحليلی روايات توقيت‌گران در روزگار معاصر، مطالعات مهدوی، 11(48)، صص 49-74.
    8. الحجازي، السيد حسين. (2006م). إستعدوا فإنّ الظهور قريب (المحقق: رعد فخيم). لبنان: دار المحجة البيضاء.
    9. خاني، مجتبي؛ سیدنظري، سيد محمد جواد؛ آصف آگاه؛ سیدمحمد رضی. (1395ش). بازشناسی تعريف علائم وشرايط ظهور با رويكرد تحليل روايات. مشرق موعود، 11(41)، صص 149-171.
    10. رنجبری حيدرباغی، احمد. (1392ش). گزارشی از توقيت­ها در گستره تاريخ. پژوهش­های مهدوی، شماره 55، صص 23-56.
    11. السادة، مجتبی. (1388ش). چرا زمان ظهور نهی شده است؟ (مترجم: سيد شاهپور حسينی). موعود، شماره 109، صص 34-37.
    12. سجادی، سيد حسين. (1384ش). دهه 80 دهه ظهور. بی جا: انتشارات هاتف.
    13. صادقی كاشانی، مصطفی. (1385ش). تحليل تاريخی نشانه‌های ظهور. قم: پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی.
    14. الصدوق، محمد بن علي بن حسين. (1376ش). الأمالي. طهران: كتابجي
    15. الصدوق، محمد بن علي بن حسين. (1395ﮬ). كمال الدين وتمام النعمة (ج2، الطبعة الثانية) طهران: دار الكتب الاسلاميه.
    16. الطوسي، محمد بن حسن. (1364ش). تهذيب الأحكام (الطبعة الرابعة). طهران: دار الكتب الإسلامية.
    17. الطوسي، محمد بن حسن. (1411ﮬ). الغيبة (المحقق: عبادالله طهراني وعلي أحمد ناصح). قم: مؤسسة المعارف الإسلامية.
    18. الطوسي، محمد بن حسن. (1414ﮬ). الأمالي (المحقق مؤسسة البعثة وقسم الدراسات الإسلاميه). قم: دار الثقافة.
    19. عبد، محمد حسن. (2006م). اقترب الظهور. لبنان: دار المحجة البیضاء
    20. الكليني، محمدبن يعقوب. (1407ﮬ). الكافي (المحقق: علي‌أكبر الغفاري، ج1، 8، الطبعة الرابعة). طهران: دار الكتب الإسلامية.
    21. المازندراني، محمد صالح بن أحمد. (1382ﮬ). شرح الكافي (ج6). طهران: المکتبة الاسلامىة للنشر والتوزیع.
    22. المجلسي، محمدباقر. (1403ﮬ). بحار الأنوار (ج52، 53، 56، الطبعة الثانية). بيروت: مؤسسة الوفاء.
    23. المجلسي، محمدباقر. (1404ﮬ). مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (ج4، الطبعة الثانية). طهران: دار الكتب الإسلامية.
    24. المفيد، محمد بن محمد بن نعمان. (1413ﮬ). الإرشاد في معرفة حجج الله علی العباد (ج2، الطبعة الثانية). قم: المؤتمر العالمي لألفية الشیخ المفید.
    25. المفيد، محمد بن محمد بن نعمان. (1414ﮬ). الإختصاص (المحقق: علي‌أكبر الغفاري والسيد محمود زرندي، الطبعة الثانية). بيروت: دار المفيد.
    26. النعماني، أبو عبدالله محمد بن إبراهيم. (1397ﮬ). الغیبة. طهران: دار الكتب الإسلامية.
    27. ولی‌زاده، محمدجواد. (1391ش). كنكاشی در زمينه تعيين احتمالی زمان ظهور. انتظار موعود، شماره 38، صص 67-90.

    المواقع

    1. روزنامه جمهوری اسلامی، 02/11/1393ش.

    WWW.KHAMENEI.IR