دراسة منهج علي بن إبراهيم القمي حول الروايات ‏المهدوية في تفسير القمي

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

1 أستاذ مساعد في قسم معرفة التيارات بمعهد المهدوية والدراسات المستقبلية في المعهد العالي للعلوم والثقافة الإسلامية بقم (الکاتب المسئول)، قم، ایران.

2 أستاذ مساعد في جامعة القرآن والحديث بقم. قم، ایران.

المستخلص

يمكن مناقشة كتاب "التفسير" لعلي بن إبراهيم قمي، باعتباره أحد أقدم المصادر المتبقية من بداية الغيبة الصغرى، واستكشافه من منظور المهدوية. تناول هذا المقال بالطريقة الوصفية التحليلية في الخطوة الأولى بعد البحث حول شخصية علي بن إبراهيم القمي الذي ينتمي إليه التفسير، تحليل نسبة الكتاب إلى المؤلف؛ في الخطوة التالية، من خلال فحص الأحاديث المهدوية في هذا الکتاب، اتضح أن هناك أربع فئات من الأحاديث المهدوية في هذا العمل: 1. ما نقل عن المحدثين المعاصرين له ومن بعده. 2. روايات أبي الجارود. 3. اجتهادات مؤلف الكتاب و 4. أحاديث علي بن إبراهيم القمي. روايات الجزء الرابع هي 20 رواية تم تحليلها من حيث السند والمضمون. وقد روى معظم أحاديثه عن أبيه إبراهيم بن هاشم، و أبيه عن غيرهم من الرواة التي لا وثاقة لبعضهم. ومن ناحية المضمون، تتنوع الروايات، ويركز المؤلف بشكل خاص على الروايات المتعلقة بفترة الظهور وما بعد الظهور، أي عصر الرجعة. بينما في هذا التفسير، لم يتم ذکر أي رواية في ذيل بعض الآيات المهدوية الشهيرة. و من النقاط البارزة الأخرى هي أن واحدًا فقط من هذه الروايات المهدوية العشرين مذكور في المصادر القديمة قبل القرن الخامس وذلك مع سند آخر. وقد وردت معظم رواياته في عصر كتابة التفاسير الروائية الشيعية في القرون المتوسطة والمتأخرة. كما أن مستوى معارف المتعلقة بالآيات في هذا التفسير هو من النوع "البطن العرفي المصداقي" والبطن فوق العرفي.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Ali ibn Ibrahim Qomi's Approach Studies about ‎Narratives of Mahdism in Tafsir al-Qummi

المؤلفون [English]

  • Modlem Kamyab 1
  • Mohammahd Kazim Tabatabaei 2
1 Assistant professor, Department of Current Studies, Research Center for Mahdism and Futurology, Islamic Sciences and Culture Academy (corresponding author).
2 Assistant Professor, Qur'an and Hadith University, Qom, Iran.
المستخلص [English]

The book Tafsir by Ali Ibn Ibrahim Qomi, as one of the oldest sources left from the early days of Minor Occultation, can be explored with the approach of Mahdism. The present article examined the attribution of the book to the author with a descriptive-analytical method while analyzing the personality of Ali Ibn Ibrahim Qomi, and like other researchers, it led to the conclusion that this work is not fully written by Ali bin Ibrahim Qomi and belongs to the era after him. Mahdism narratives are narrated in four ways in this work: Narrated by hadith scholars of the same period or later than Qomi; Narratives of Abi Jarud; Ijtihadat of the author of the book and the fourth part of the narratives of Ali Ibn Ibrahim Qomi. There are 20 narratives in the fourth part, which were analyzed from the point of view of documentation and content. Most of his narratives have been narrated from his father, Ibrahim bin Hashem, and he has narrated them from other hadith scholars, some of which are not authentic. In terms of content, his narratives are diverse and the author has a special emphasis on the narratives related to the period of reappearance and after the reappearance of Imam Mahdi, i.e. Ruj’a. Meanwhile, in this Tafsir (interpretation), some of the famous verses related to Mahdism are not narrated. Another prominent point is that only one of his 20 narratives has been mentioned in previous sources up to the 5th century, that too with another document, and most of his narratives were mentioned during the writing of Shia narrative interpretation in the middle and late centuries. In addition, the level of knowledge of the verses in this interpretation is of the type of conventional nature in the examples and trans-conventional natur

الكلمات الرئيسية [English]

  • Mahdism
  • Sourceology
  • Tafsir al-Qummi
  • Ali Ibn Ibrahim Qomi
  • documentary and content analysis
  1. * القرآن الكريم

    1. بابائي، علي أكبر. (1385ش). چیستی باطن قرآن کریم از منظر روایات و بررسی دیدگاه‌ها بر اساس آن (ماهية بطن القرآن الكريم من وجهة نظر الروايات ودراسة وجهات النظر المبنية عليه). مجلة علوم حديث، السنة الحادية عشرة، العدد 4، صص10-28.
    2. البحراني، السيد هاشم. (1416هـ). البرهان في تفسير القرآن. طهران: مؤسسة بعثت.
    3. البرقي، أحمد بن محمد. (1371ش). المحاسن (المحقق: جلال الدين محدث، الطبعة الثانية). قم: دار الكتب الاسلامية.
    4. الطهراني، آغا بزرک. (1403هـ). الذریعة (الطبعة الثالثة). لبنان: دار الأضواء.
    5. الشبيري الزنجاني، السيد محمدجواد. (1376ش). "در حاشيه دو مقاله"(في هامش مقالتين)، مجلة آينه پژوهش. قم: مكتب الإعلام الإسلامي بحوزة العلمية قم، العدد 48، صص 48 - 52.
    6. الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد. (1393ش). مدخل "تفسیر‌ مأثور از علی‌بن‌ ابراهیم‌ بن‌هاشم‌ قمی"(مدخل التفسير المأثور لعلي بن إبراهيم بن هاشم القمي)، موسوعة جهان إسلام.
    7. الصدر، محمد. (1412هـ). تاريخ الغيبة الصغيري (الطبعة الأولی). بيروت: دار التعارف للمطبوعات.
    8. الصدوق، علي بن الحسين. (1378ش). عيون أخبار الرضا (المحقق: مهدي لاجوردي). طهران: نشر جهان.
    9. الصدوق، علي بن الحسين. (1395ش). كمال الدين وتمام النعمة (المحقق: علي أكبر غفاري، الطبعة الثانية). طهران: منشورات اسلامية.
    10. الصفار، محمد بن الحسن. (1404هـ). بصائر الدرجات (المحقق: محسن كوچه‌باغي، بن عباسعلي، الطبعة الثانية). قم: نشر مکتبة آية الله المرعشي&.
    11. الطباطبائي، محمد حسين. (1417هـ). الميزان (الطبعة الخامسة). قم: نشر "دفتر انتشارات جامعه مدرسين"، في الحوزة العلمية.
    12. الطوسي، محمد بن الحسن. (1381ش). رجال الطوسي. النجف: منشورات حيدرية.
    13. الطوسي، محمد بن الحسن. ((د.ت)). الفهرست. النجف: المكتبة المرتضوية.
    14. العياشي، محمد بن مسعود. (1380ش). تفسير العياشي (الباحث/ المصحح: السيد هاشم رسولي المحلاتي). طهران: المطبعة العالمية.
    15. فتاحي زاده، فتحية. (١٣٧٩ش). مقایسه تفسیر قمی با روایات تفسیری الکافي (مقارنة تفسير القمي والروايات التفسيرية في الكافي). مجلة پژوهش‌های فلسفي وکلامي (البحوث الفلسفية واللاهوتية)، جامعة قم، الدورة الأولی، العدد ٣ – العدد المسلسل،٣، شهر خرداد ١٣٧٩ش، صص ٢٠-٧.
    16. القمي، علي بن إبراهيم. (1404هـ). تفسير القمي (المحقق: الموسوي الجزائري، طيب). قم: دار الكتب.
    17. القمي المشهدي، محمد بن محمد رضا. (1368ش). تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب (المحقق: حسين درکاهي). طهران: منظمة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الإرشاد الإسلامي.
    18. الكليني، محمد بن يعقوب. (1407هـ). الكافي. طهران: دار الكتب الاسلامية.
    19. الكوراني وآخرون. (1428هـ). معجم الأحادیث الإمام المهدی# (الطبعة الثانية) مؤسسة معارف اسلامي. قم: نشر مسجد جمكران المقدس.
    20. المامقاني، عبدالله. (1431هـ). تنقيح المقال في علم الرجال (المحقق: محمدرضا المامقاني). قم: مؤسسة آل البيت× لإحياء التراث.
    21. الموسوي، السيد أحمد. (1369ش). پژوهشی درباره تفسیر قمی (دراسة حول تفسير القمي)، مجلة كيهان انديشه. قم: مؤسسة كيهان، العدد ٣٩، صص ٨٤-٩٤.
    22. ميرزائي، بوران. (1389ش). بازکاوی انتساب تفسیر القمی در خلال مقایسه مقدمه با متن کتاب(إعادة النظر في إسناد تفسير القمي ومقارنة مقدمة التفسير مع نص الكتاب)، مجلة علوم حديث، جامعة القرآن والحديث. قم: معهد العلوم والمعارف الحديثية، العدد 55، صص 158 -169.
    23. نجارزادكان، فتح الله. (1390ش). بررسی تطبیقی آیات مهدویت و شخصیت‌شناسی امام مهدی# (دراسة مقارنة بين آيات المهدوية ومعرفة شخصية الإمام المهدي). قم: معهد حوزه ودانشکاه للبحوث.
    24. النجاشي، أحمد بن علي. (1407هـ). رجال النجاشي. قم: منشورات جامعه مدرسين.
    25. النعماني، محمد بن إبراهيم. (1379هـ). الغيبة (المحقق: علي أكبر غفاري). طهران: مکتبة الصدوق.
    26. نمازي الشاهرودي، علي. (1414هـ). مستدركات علم رجال الحديث (الطبعة الأولی). طهران: ابن المؤلف.
    27. هيدوس، محمود. (1427هـ). تفسير القمي دراسة علمية علی ضوء علم الرجال والحديث. مجلة الاجتهاد والتجديد. بيروت: العدد 2، صص 320-350.
    28. البحراني، هاشم بن سليمان. (1427هـ). المَحَجَّة فى ما نَزل فِى القائم الحُجَّة (المحقق: طالب زكي). قم: دار المودة.