قابليات ثقافة الانتظار في التعامل مع أدعياء المهدوية الکاذبة

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

1 خريج المستوی الرابع العلمي من حوزة قم العلمية، قم، ایران.

2 أستاذ مشارك في الدراسات الإسلامية، جامعة بیام نور، طهران، طهران، ایران (الکاتب المسئول).

10.22081/jpnq.2024.67921.1009

المستخلص

إن أسمى وأنبل عنصر يشارك بشكل أساسي في وجود أي مجتمع هو ثقافة ذلك المجتمع. في الأساس، تشكل ثقافة أي مجتمع هوية ووجود ذلك المجتمع. إن الثقافة عندما تنشأ من الرؤى والاتجاهات والأفعال الإلهية، ستصبح أساس ازدهار المجتمع وتطوره، وثقافة الترقب، التي تتجذر في عدم الرضا عن الوضع القائم والمضي نحو تحقيق المدينة الفاضلة الموعودة. .، لديه القدرة على تحسين حياة الإنسان اليوم ويكون بمثابة خريطة طريق للوصول إلى فوائد ووظائف المدينة المنورة. واليوم في مجتمعنا، وعلى الرغم من التقدم الذي تم إحرازه في مجال الانتظار وخلق الثقافة المهدوية، إلا أن هناك تحديات وأضرار كثيرة في مجال نصرة المهدي والعقيدة المهدية، إنها المهدية الباطلة.إن ثقافة الترقب في حد ذاتها تستفيد من عناصر الولاء للإمام وأوليائه الحقيقيين، والبراءة من الأعداء ومواليهم، ومعرفة مكانة الإمام والجبهة المقابلة لذلك الإمام، وتهذيب المشاعر العاطفية وتهذيبها. ومجال المحبة وغيرها. وهذه العوامل هي سبب الأمن النفسي والنفسي للمنتظرين من ضرر الميل إلى ادعاءات الكذب.الكلمات المفتاحية: ثقافة الانتظار، أدعياء المهدية، التيارات المنحرفة، إستراتيجيات الوقاية والمواجهة.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The capacities of the culture of waiting in the face of the false claimants of Mahdism

المؤلفون [English]

  • mostafa rezaei 1
  • HOSAIN RAHMANITIRKALAEI 2
1 Level Four (PhD) in Islamic Seminary of Qom. Qom, Iran.
2 Associate professor, Islamic Education, Payam Noor University of Tehran (corresponding author), Tehran, Iran.
المستخلص [English]

...The highest and noblest element that is fundamentally involved in the existence of any society is the culture of that society. Basically, the culture of any society forms the identity and existence of that society. Culture, when it arises from divine insights, tendencies and actions, will become the basis for the prosperity and evolution of the society, and the culture of expectation, which is rooted in dissatisfaction with the existing situation and moving towards the realization of the promised utopia. , has the capacity to improve human life today and be a road map for reaching the benefits and functions of Medina. Today, in our society, despite the progress made in the field of waiting and creating Mahdavi culture, there are many challenges and harms in the field of Mahdi-helping and Mahdi-belief. It is false Mahdism.The culture of expectation in itself benefits from the elements of loyalty to the Imam and his true guardians, acquittal from the enemies and their loyalists, knowledge of the status of the Imam and the opposite front with that Imam, the cultivation and refinement of the emotional and loving sphere, etc. These factors are the reason for the mental and psychological security of the waiting people against the harm of the tendency towards false claimants...Keywords: culture of expectation, false claimants of Mahdism, deviant currents, prevention and coping strategies

الكلمات الرئيسية [English]

  • Keywords: culture of expectation
  • false claimants of Mahdism
  • deviant currents
  • prevention and coping strategies
  1. * القران الكريم

    ** نهج البلاغة

    1. 1. ابن أبي جمهور، زين الدين. (1397ش). عوالي اللئالي. قم: نشر آيت إشراق.
    2. ابن قولویه، جعفربن محمد.(1365ش). کامل الزیارات. نجف: دارالمرتضویه.
    3. آزاد دانا، حسين. (1394ش). فرهنگ انتظار - سبک زندگی شهروند منتظر (ثقافة الانتظار – أسلوب حياة المواطن المنتظر). قم: دار نشر أبو الحسني.
    4. الأنصاري، أبو محمد. (د.ت)). جامع الأدلة، النسخة الكترونية، (المدينة غير معروفة)، منشورات أنصار الامام المهدي عج.
    5. البصري، أحمد بن إسماعيل. (1431ه). الجواب المنير عبر الأثير (المدينة غير معروفة)، منشورات أنصار الإمام المهدي عج.
    6. جوادي الآملي، عبد الله. (1386ش). وحی و نبوت در قرآن (الوحي والنبوة في القرآن). قم: إسراء.
    7. الخميني، روح الله. (1389ش). صحيفة الامام. طهران: مؤسسة حفظ ونشر آثار الامام الخميني ره.
    8. شرفي‌جم، محمد رضا. (1393ش). آثار تربیتی فرهنگ انتظار در تقابل با چالش‌‌‌های جدید خانواده (الآثار التربوية لثقافة الانتظار في مواجهة تحديات الأسرة الجديدة). مجلة علوم تربيتی من منظور الإسلام، 2(2)، صص 105-129.
    9. شفيعي السروستاني، إبراهيم. (1397ش). فرهنگ مهدویت و انتظار (ثقافة المهدية والانتظار). طهران: معاذ.
    10. الصدوق، ابن بابويه. (1395ش). كمال الدين وتمام النعمة (المحقق: علي أكبر غفاري). طهران: انتشارات اسلامية.
    11. العقيلي، الشيخ ناظم. (د.ت). رسالتی آشکار (الرسالة الواضحة)، مدينة غير معروفة، منشورات أنصار الإمام المهدي عج.

    11.عيسی‌نيا، رضا. (1401ش). فرهنگ انتظار بسترساز مقاومت نیرومند یا مقاومت مقتدر عزیز (ثقافة الانتظار هي ممهد للمقاومة القوية أو المقاومة الجبارة العزيزة). قم: مجلة مشرق موعود، 16(61)، صص 7-26.

    1. فريدرو، محسن وآخرون. (1380ش). جامعه و فرهنگ (المجتمع والثقافة). طهران: آرون.
    2. كريمي، فيروزه (1398ش). نقش انتظار و اندیشه مهدویت در اخلاق شهروندی (دور الانتظار والفكر المهدوي في أخلاقيات المواطنة). قم: مجلة مشرق موعود، 13(52)، صص 165-196.
    3. الكليني، محمد بن يعقوب. (1388ش). الكافي. قم: نشر جامعه مدرسين.
    4. المجلسي، محمد باقر. (1380ش). بحار الأنوار. قم: نشر جامعه مدرسين.
    5. الموسوي الاصفهاني، محمد تقي (1390ش). مكيال المكارم. قم: نشر جمكران.
    6. قمی، شیخ عباس. (د.ت). مفاتیح الجنان،